На фримаркетах часто проводятся благотворительные сборы, поэтому туда можно прийти, чтобы помочь кому-то конкретному, познакомиться с другими благотворителями и их инициативами.

Некоторые организаторы фримаркетов не связывают их со своими политическими предпочтениями, другие, например, московская организаторка фримаркетов Надежда, прямо говорят, что фримаркет поддерживает левые идеи как акт сопротивления капитализму и перепотреблению.

Еще один вид бесплатных ярмарок — меняльники. Это особая часть прежде всего подростковой субкультуры, вдохновленная книгой Мариам Петросян «Дом, в котором...». Ее герои — воспитанники детского дома — регулярно устраивали меняльники, на которые приносили разные вещи. Формат меняльника отличается от фримаркета: участники все так же приносят вещи, но меняются уже друг с другом, вещью на вещь, хотя есть и меняльники с более свободным обменом.

Еще одно отличие: меняльники более стихийные, чем фримаркеты, часто проводятся на природе или в городских парках. Скажем, участники самарского меняльника собирались в парках Горького и Гагарина. А в октябре 2025 года администрация театра «СамАрт» устроила серию меняльников прямо перед премьерой спектакля «Дом, в котором…».

На меняльники обычно приносят одежду, украшения и вещи, которые касаются хобби, например, пластинки, кассеты, наборы для рукоделия. Часто туда приходят с хендмейд-вещами или украшают принесенную одежду прямо на месте — значками, пуговицами, булавками, как это делали герои книги. На меняльниках часто звучит музыка, участники собираются на случайные музыкальные импровизации со своими инструментами. Однажды на ярославском меняльнике одна из участниц варила суп. 

Из-за того, что на мероприятия обычно приходят подростки в неформальной одежде, у организаторов бывают проблемы с агрессивными взрослыми, а сама культура «домовцев» часто подается в СМИ как маргинальная (в медиа «домовцев» часто сравнивают с квадроберами и ЧВК «Редан», правда, сравнения эти обычно трактуются в их пользу). Тот же самарский меняльник в июне 2025 года подвергся нападению скинхэдов, и организаторам пришлось спешно свернуть мероприятие и вызвать полицию.

Меняльник организовать проще, чем фримаркет: людей на него собирается немного, легче договориться с площадкой или вовсе провести мероприятие в каком-нибудь парке. Хотя, например, самарские организаторы уведомляли администрацию парков о грядущем меняльнике — судя по фотографиям, на меняльник в сентябре 2024 года собралось около сотни человек.

Еще один вид мероприятий с обменом вещами — своп (от английского swap — менять). Он во многом похож на фримаркет — участники приносят ненужные вещи и могут забрать любое количество нужных себе. Но свопы чаще всего бывают тематическими — одежными, рукодельными или цветочными. На свопах может быть платный вход.

Своп — мероприятие более «модное» и элитарное, чем фримаркет, и чаще сопровождается лекциями от стилистов, флористов или  косметологов. Для фримаркетов нужно много места и несколько часов работы. Свопы могут проводиться в небольших кофейнях и арт-пространствах. На свопах часто обмениваются новыми вещами с бирками. Основная задача свопа — расхламить гардероб или домашний сад.

Но не единственная. Свопы как нельзя лучше подходят для обмена мнениями. Сюда люди могут приходить не столько ради вещей, сколько для общения с единомышленниками. Своп в Самаре, на который Алиса обратила внимание, был посвящен палеонтологии. Участники собрались в Палеонтологическом музее и принесли на обмен свои редкости — камни и окаменелости. Обмен осуществлялся по курсу один к одному, часть принесенного участники передали в дар музею. Организаторы устроили экскурсию по музею, лекцию о прошедшем и грядущем сезонах раскопок и чаепитие.

А в Калининграде пространство «Феминитив» совмещает свопы с благотворительными сборами для социальных проектов и политзаключенных, лекциями о феминизме, политике и гражданских инициативах.

Организовать своп, меняльник или фримаркет может кто угодно. И наполнить его своим содержанием — тоже. Мероприятия по обмену остаются относительно безопасным способом заявлять о своей антикапиталистической позиции, поддерживать важные проекты и людей, попавших в беду. Алиса смогла убедить Елисея, что даже такие небольшие и часто стихийные мероприятия могут показывать готовность людей помогать друг другу и стремление к поиску единомышленников в мире, где больше нельзя открыто выражать свою позицию.

К слову о стихийных мероприятиях и гражданском самосознании. На этой неделе Елисея больше всего впечатлила история из Москвы — горожане устроили праздник на огромном сугробе, пели и танцевали, катались с его склонов и даже дали ему название: «Знаменитая Миусская снежная дюна» в честь улицы, на которой сугроб появился. Алиса заинтересовалась, есть ли в России другие объекты, которые удостоились такого внимания, своей точки на карте и аккаунта в соцсети. И нашла несколько «знаменитых» луж, ям и даже одну помойку. Так что из Самары Улиссы отправляются в тур по «знаменитым» народным местам и выясняют, в чем секрет такой популярности. В путь!